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运城市(辖1个市辖区、10个县代管2个县级市。共13个街道、80个镇、54个乡)
盐湖区(辖8个街道、7个镇、6个乡)
中城街道、东城街道、西城街道、南城街道、北城街道、安邑街道、大渠街道、姚孟街道、解州镇、龙居镇、北相镇、泓芝驿镇、三路里镇、陶村镇、东郭镇、席张乡、金井乡、王范乡、冯村乡、上郭乡、上王乡
永济市(辖3个街道、7个镇)
城西街道、城北街道、城东街道、虞乡镇、卿头镇、开张镇、枵栳镇、蒲州镇、韩阳镇、张营镇
河津市(辖2个街道、2个镇、5个乡)
城区街道、清涧街道、樊村镇、僧楼镇、小梁乡、柴家乡、赵家庄乡、下化乡、阳村乡
芮城县(辖7个镇、3个乡)
古魏镇、风陵渡镇、陌南镇、西陌镇、永乐镇、大王镇、阳城镇、东垆乡、南卫乡、学张乡
临猗县(辖8个镇、5个乡)
猗氏镇、嵋阳镇、临晋镇、七级镇、东张镇、孙吉镇、三管镇、耽子镇、楚侯乡、庙上乡、角杯乡、北辛乡、北景乡、牛杜工贸区 卓里工贸区 闫家庄工贸区
万荣县(辖4个镇、9个乡)
解店镇、通化镇、汉薛镇、荣河镇、万泉乡、里望乡、西村乡、南张乡、高村乡、皇甫乡、贾村乡、王显乡、光华乡、裴庄乡、
新绛县(辖8个镇、1个乡)
龙兴镇、三泉镇、泽掌镇、北张镇、古交镇、万安镇、阳王镇、泉掌镇、横桥乡、
稷山县(辖5个镇、2个乡)
稷峰镇、西社镇、化峪镇、翟店镇、清河镇、蔡村乡、太阳乡、
闻喜县(辖7个镇、6个乡)
桐城镇、郭家庄镇、凹底镇、薛店镇、东镇镇、礼元镇、河底镇、神柏乡、阳隅乡、候村乡、裴社乡、后宫乡、石门乡
夏县(辖6个镇、5个乡)
瑶峰镇、庙前镇、裴介镇、水头镇、埝掌镇、泗交镇、尉郭乡、禹王乡、胡张乡、南大里乡、祁家河乡
绛县(辖8个镇、2个乡)
古绛镇、横水镇、陈村镇、卫庄镇、么里镇、南樊镇、安峪镇、大交镇、郝庄乡、冷口乡
平陆县(辖6个镇、4个乡)
圣人涧镇、常乐镇、张店镇、张村镇、曹川镇、三门镇、洪池乡、杜马乡、部官乡、坡底乡、茅津经济开发区
垣曲县(辖5个镇、6个乡)
新城镇、历山镇、古城镇、王茅镇、毛家镇、蒲掌乡、英言乡、解峪乡、华峰乡、长直乡、皋落乡
204 正象幼儿构造了一个语言的习惯表达以表示和协调他们的关系一样,文化也同样充分发展了各种各样的相互作用仪式。在黑人街道文化中,在每一特定场合,个人“名气”(地位)都依靠富于结构性的、可以变化的言语或非言语行为而得以建立。关于这一点,已经有全面的描述(Abrahams)。
205 塞内加尔的沃洛夫人(Wolof)和新西兰的毛利人(Maori)就精心设计了欢迎仪式,并把它们发展成为既标志着又协调着地位关系的东西。
206 虽然沃洛夫人和毛利人的生活领域很不相同,但比较二者,可以发现某些潜在的相似性。在这两种文化中,表演的长度是礼遇的一个重要特征,尽管在沃洛夫人中它标志着地位的降低,而在毛利人那里则意味着地位的提高。在沃洛夫人那里,欢迎仪式必须由一个有较低社会地位、担负较低公职、年龄偏小、或其他方面地位较低的人起头,而且随之而来的、可任意选择的冗长节目仍然由他起头。假如他想进一步强调他的较低身分,那么他通过拖长这些节目就能达到目的(Irrine)。毛利人则不象沃洛夫人,主人和来访者把每个固定节目中他们各自的那部分复杂化,并扩展到别人不能做出反应的程度,以此竞争地位。例如,靠更多的歌唱、更流利的演说、或用比别的群体更多的雄辩家来为各自的地位竞争(Salmond)。这同样是斐济的印度儿童发生争执时,黑人对付仪式的侮辱时,获胜——即对手无以答对一一时所用的方法(Lein&Brenneis;Kochman)。因此,虽然表演长度的特定意义会发生变化,但是,在每一种文化中,它却很可能是确定身分地位的文化上的重要特征。
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